Historia y cultura sorda

La historia sorda es historia de la comunidad de la discapacidad. La comunidad sorda es la comunidad de la discapacidad más antigua, más visible y más desarrollada culturalmente. Comprender la historia sorda nos enseña sobre el orgullo por la discapacidad, la organización comunitaria y lo que sucede cuando las personas con discapacidad construyen su propia cultura.

Inicio rápido

Quiero aprender sobre:

¿Qué es la cultura sorda? — Valores, comunicación, identidad.
¿Cómo se formó la comunidad sorda? — Escuelas y reunión.
¿Cuál es la historia de la lengua de señas? — Lenguas en distintas culturas.
¿Qué pasó con el oralismo? — Supresión y resistencia.
Orgullo y activismo sordo moderno — Movimiento contemporáneo.
Las contribuciones de las personas sordas — Historia de logros.
Personas sordociegas — Perspectivas únicas.

¿Qué es la cultura sorda? {#que-es-la-cultura-sorda}

No es lo mismo que la deficiencia auditiva o la sordera (audiológica)

Distinción importante:

Sordera (con minúscula) = condición audiológica (no oír el sonido).
Cultura sorda (con mayúscula) = comunidad, lengua, valores, identidad.
Muchas personas sordas no son 100 % sordas audiológicamente (algunas oyen).
Algunas personas oyentes forman parte de la comunidad sorda (CODA: hijas e hijos de personas adultas sordas).
Ser sordo es ante todo una identidad cultural y, en segundo lugar, una descripción audiológica.

Valores centrales de la cultura sorda

Comunicación a través de la visión:

La lengua de señas como lengua principal.
Se valoran los modos de comunicación visual.
Alfabetización tanto en lengua de señas como en lengua escrita.
Enfoque bilingüe y bicultural.

Comunidad y conexión:

Fuertes lazos comunitarios.
Las reuniones como algo central de la cultura.
Las escuelas para personas sordas como centros comunitarios.
Transmisión de conocimiento entre generaciones.

Orgullo por la diferencia:

La sordera no es una tragedia.
Las personas sordas no se consideran “con discapacidad” (en la visión de su comunidad).
Diferentes, no deficientes.
Orgullo y celebración cultural.

Activismo y derechos:

Larga historia de lucha por los derechos.
Organización por las necesidades de la comunidad.
Derechos lingüísticos.
Derechos educativos.
Activismo político.

Artes visuales y creatividad:

Poesía en lengua de señas.
Teatro sordo.
Narración visual.
Expresión artística a través de medios visuales.

Formación temprana de la comunidad sorda {#formacion-temprana-de-la-comunidad-sorda}

Antes de la comunidad sorda organizada

Las personas sordas existieron en todas las culturas:

En familias oyentes, a menudo aisladas.
Desarrollaron señas caseras (lengua de señas natural).
Crearon sus propios sistemas de comunicación.
Algunas participaban en la comunidad, otras quedaban marginadas.

Actitudes de las personas oyentes hacia la sordera:

A menudo medicalizada (algo que arreglar).
A veces excluida de la sociedad.
A veces integrada (especialmente en comunidades rurales).
A menudo había suposiciones sobre la capacidad y la inteligencia.

Las propias soluciones de las personas sordas

Antes de las escuelas y comunidades formales:

Desarrollaron señas en las familias (señas caseras).
Crearon señas de comercio (interculturales).
Usaron gestos y señalamientos.
Escribían cuando sabían leer y escribir.
Se integraban al trabajo comunitario cuando era posible.

Ejemplos:

Lengua de señas de las llanuras (usada por miembros sordos y oyentes de naciones nativas americanas).
Señas de comercio usadas entre culturas.
Sistemas de señas caseras en las familias.
Comunidades mercantiles con comunicación visual.

Desarrollo de la lengua de señas {#desarrollo-de-la-lengua-de-senas}

Primeras lenguas de señas

Existían antes de la instrucción formal:

No fueron inventadas por personas oyentes.
Las desarrollaron las comunidades sordas.
Lenguas complejas y plenas.
Usadas en diversas comunidades.

Evidencia:

La lengua de señas de las llanuras documentada como un sistema sofisticado.
Lengua de señas china usada en los gremios mercantiles.
La lengua de señas europea existía antes de las escuelas formales.

Lengua de señas formal y educación

Comenzó con las escuelas para personas sordas:

Las escuelas reunieron a las personas sordas.
Se estandarizó la comunicación compartida.
La lengua se desarrolló a través de la interacción.
Se formó comunidad en torno a las escuelas.

Momento clave: Francia (1755)

El abad Michel de l’Épée fundó la primera escuela para personas sordas.
Reunió a estudiantes sordos.
Desarrolló la lengua de señas francesa.
El modelo se difundió a nivel global.
Creó una comunidad sorda organizada.

Por qué las escuelas importaban:

Integraron a las personas sordas en comunidad.
Permitieron el desarrollo de la lengua de señas.
Crearon una transmisión entre generaciones.
Construyeron orgullo e identidad sordos.
Crearon una cultura organizada.

Lenguas de señas modernas

Principales lenguas de señas:

Lengua de señas americana (ASL).
Lengua de señas británica (BSL).
Lengua de señas francesa (LSF).
Lengua de señas china.
Lengua de señas japonesa.
Muchas otras en todo el mundo.

Características:

Lenguas plenas y complejas (no es inglés señado).
Gramática y sintaxis distintas de la lengua hablada.
Gramática visual (espacio, movimiento, expresión facial).
Dialectos y variaciones regionales.
Lenguas vivas y en evolución.

Punto clave: la lengua de señas no es una traducción de la lengua hablada. Es una lengua independiente y plena.

Escuelas para personas sordas y formación de la comunidad

La escuela como centro comunitario

Las escuelas para personas sordas crearon:

Un lugar de reunión para las personas sordas.
Conexión entre generaciones.
Transmisión cultural.
Formación de una identidad compartida.
Desarrollo del orgullo y la cultura.

Lo que sucedió:

Los niños y niñas sordos aprendían lengua de señas (muchos nacían de madres y padres oyentes sin señas).
Aprendían la historia y la cultura sordas.
Conocían a otras personas sordas.
Formaban amistades y redes de por vida.
Llevaban la cultura a casa, a sus familias oyentes.

La comunidad sorda estadounidense (ejemplo)

American School for the Deaf (Connecticut, 1817)

Primera escuela permanente en EE. UU.
Reunió a estudiantes y docentes sordos.
La lengua de señas americana se estandarizó a través de la escuela.
Creó comunidad sorda.

Crecimiento:

Se abrieron más escuelas en distintos estados.
La comunidad sorda desarrolló variaciones regionales.
Conexiones y viajes entre estados.
Eventos culturales y reuniones.
Surgió el orgullo sordo.

Las comunidades sordas desarrollaron:

Clubes sordos y organizaciones sociales.
Eventos deportivos (las Sordolimpiadas).
Teatro y artes.
Publicaciones y periódicos.
Organización política.

Difusión global

Escuelas para personas sordas en todo el mundo:

Exportaron el modelo de comunidad basada en la escuela.
Cada región desarrolló su propia lengua de señas y cultura.
Reuniones sordas internacionales.
Conciencia sorda global.

Oralismo y asimilación forzada {#oralismo-y-asimilacion-forzada}

¿Qué fue el oralismo?

Ideología: las personas sordas deben aprender a hablar y a leer los labios en lugar de usar la lengua de señas.

Por qué las personas oyentes lo impulsaban:

La creencia de que el habla era lo “normal”.
La lengua de señas vista como inferior o primitiva.
Objetivo: hacer que las personas sordas fueran “lo más normales posible”.
Impulso asimilacionista.

Métodos:

Prohibición de la lengua de señas en las escuelas.
Instrucción forzada de habla y lectura labial.
Castigos por señar (literalmente azotes en algunas escuelas).
Entrenamiento auditivo.
Educación exclusivamente oral.

Impacto en la comunidad sorda

Efectos devastadores:

Niños y niñas sordos aislados (no podían comunicarse entre sí).
Lengua de señas suprimida.
Cultura sorda socavada.
Autoestima dañada.
Muchas personas no lograron desarrollar una comunicación adecuada.
Se rompió la conexión con la comunidad sorda.

Resultados educativos:

Habilidades de lectura y escritura más bajas (paradójicamente, la alfabetización en lengua de señas favorece la alfabetización escrita).
Conocimiento académico limitado.
Comunicación más difícil entre personas sordas y oyentes.
Aislamiento de la comunidad sorda.

Resistencia sorda

La comunidad sorda resistió:

Usó la lengua de señas de todos modos (en secreto).
Transmitió la lengua de señas a las nuevas generaciones (a pesar de las prohibiciones).
Creó clubes sordos (fuera de la escuela).
Se organizó políticamente.
Documentó el daño del oralismo.

Momento clave: Deaf President Now (1988)

Estudiantes de la Universidad Gallaudet protestaron contra el nombramiento de un presidente oyente.
Exigieron un presidente sordo.
La protesta tuvo éxito.
Restauró la atención hacia la cultura sorda y los derechos de la lengua de señas.

Impacto persistente

Todavía se lidia con los efectos del oralismo:

Algunas personas sordas criadas oralmente nunca aprendieron lengua de señas.
Las generaciones mayores pueden haber interiorizado la vergüenza.
Algunas madres y padres oyentes de niños sordos a veces impulsan el oralismo.
Los implantes cocleares (versión médica del oralismo).
Los enfoques que priorizan el habla siguen siendo comunes.

La lengua de señas como cultura y derecho

La lengua de señas no es inglés

Malentendido crítico:

Las personas oyentes creen que señar es “inglés con las manos”.
En realidad: es una lengua plena e independiente.
Gramática, sintaxis y vocabulario distintos.
Visual, no lineal.
Variaciones y dialectos regionales.

Ejemplo: estructura de las oraciones en ASL

ASL: “¿Qué seña tú-querer-aprender?” (orden distinto del inglés).
Inglés: “What sign do you want to learn?”.
Gramática distinta; no es inglés señado.

Derechos de la lengua de señas

Lo que las personas sordas conquistaron:

El derecho a usar la lengua de señas.
El derecho a la educación en lengua de señas.
El derecho a intérpretes (para el acceso).
El reconocimiento como lengua legítima.
Docentes que señan.

El estatus varía:

Algunos países reconocen oficialmente la lengua de señas.
Otros no.
El reconocimiento no implica automáticamente el acceso.
La lucha por los derechos continúa.

Bilingüismo

Comprensión moderna:

Las personas sordas se benefician de la lengua de señas + la lengua escrita.
No es una u otra.
Ambas mejoran la alfabetización.
Bilingüismo cultural (cultura sorda + cultura oyente).

Orgullo sordo y movimiento contemporáneo {#orgullo-sordo-y-movimiento-contemporaneo}

La identidad de orgullo sordo

Qué significa:

La sordera no es una tragedia.
La comunidad sorda es valiosa.
La cultura sorda vale la pena preservarla.
La lengua de señas es hermosa y compleja.
Las personas sordas son capaces e inteligentes.

Eventos de orgullo:

Mes del Orgullo Sordo (celebraciones).
Eventos culturales sordos.
Celebraciones de la lengua de señas.
Reuniones comunitarias.
Manifestaciones políticas.

El movimiento sordo contemporáneo

Enfoques actuales:

Proteger la lengua de señas.
Accesibilidad (subtítulos, intérpretes, tecnología).
Derechos educativos.
Discriminación laboral.
Coerción médica (implantes cocleares, pruebas genéticas).
Descolonización (cómo el colonialismo afectó a las comunidades sordas a nivel global).

Personas activistas y de liderazgo sordas

Personas líderes sordas contemporáneas:

Que defienden los derechos de la comunidad.
Que crean medios y cultura.
Que se organizan políticamente.
Que construyen movimientos internacionales.
Que representan las perspectivas sordas.

Características de la cultura sorda

Valores y cosmovisión

Orientada a la comunidad:

Identidad colectiva.
Lazos fuertes.
Responsabilidad hacia la comunidad.
Conexión entre generaciones.

Orientación visual:

Se valora la percepción visual.
Las artes visuales y la actuación son importantes.
Lengua y comprensión espaciales.
Metáforas y expresiones visuales.

Autenticidad y franqueza:

Estilo de comunicación directo.
Retroalimentación honesta.
Se valora la transparencia.
Menos charla trivial y formalidad.

Humor y creatividad:

Humor en lengua de señas (juegos con lo visual y espacial).
Teatro y actuación.
Tradiciones de narración.
Expresión creativa.

Normas de comunicación

Gramática y uso de la lengua de señas:

Las expresiones faciales y el lenguaje corporal son fundamentales.
El espacio se usa gramaticalmente.
El movimiento transmite significado.
El ritmo y el tiempo son importantes.
Metáfora y simulación visual.

Normas de interacción:

El contacto visual es necesario (no opcional).
Posicionarse cara a cara.
Turnos en la conversación.
Saludar o tocar para captar la atención.
Retos de la conversación grupal (quién le seña a quién).

Artes y creatividad

Artes en lengua de señas:

Poesía en lengua de señas.
Narración en lengua de señas.
Teatro y actuación en lengua de señas.
Arte visual (muchas y muchos artistas visuales sordos).
Cine y video (medio naturalmente visual).

Expresión cultural:

Humor y comedia sordos.
Música en lengua de señas (ritmo, movimiento, visual).
Danza (natural para personas visuales y espaciales).
Representación visual en el arte.

Las contribuciones de las personas sordas {#las-contribuciones-de-las-personas-sordas}

Lengua y lingüística

Las lenguas de señas hicieron avanzar:

La comprensión lingüística de la variación de las lenguas.
La lengua visual como lengua plena.
Las diferencias gramaticales.
La teoría de la educación bilingüe.

Educación y defensa

Las personas activistas sordas educaron:

Al público sobre la cultura sorda.
Sobre la legitimidad de la lengua de señas.
Sobre las necesidades de accesibilidad.
Sobre la discriminación.

Artes y cultura

Las y los artistas sordos crearon:

Tradiciones de teatro y actuación.
Arte visual.
Literatura y narración.
Cine y medios.
Música y arte basado en el ritmo.

Ciencia y profesiones

Las personas sordas contribuyeron en:

Ciencia e ingeniería.
Medicina y atención de salud.
Educación.
Negocios y emprendimiento.
Todos los campos profesionales (cuando se les permitía).

Retos contemporáneos

Amenazas a la cultura sorda

Implantes cocleares y tecnología auditiva:

Madres y padres que eligen implantes para sus hijos sordos.
Posible pérdida cultural.
Debate dentro de la comunidad sorda.
No hay acuerdo universal (algunas personas abrazan la tecnología, otras la ven como una amenaza).
Conflicto entre el modelo médico y el modelo cultural.

Cierre de escuelas:

Muchas escuelas para personas sordas están cerrando.
Integración en aulas regulares (niños sordos en escuelas oyentes).
Pérdida de la formación de la comunidad sorda.
Pérdida de la transmisión cultural.
Los resultados educativos suelen ser peores.

Pruebas genéticas:

Pruebas prenatales para detectar la sordera.
Interrupción selectiva del embarazo.
Amenaza para el futuro de las personas sordas.
Preocupaciones eugenésicas.

Aislamiento:

Niños y niñas sordos en familias oyentes (sin exposición a la lengua de señas).
Desarrollo lingüístico retrasado (crítico para la cognición).
Aislamiento de la comunidad sorda.
Impactos en la salud mental.

Cuestiones de accesibilidad

A pesar de los derechos legales:

Escasez de intérpretes.
Intérpretes de baja calidad.
Subtitulado inaccesible.
Acceso limitado a la tecnología.
La discriminación laboral continúa.

Las vidas sordas no son una tragedia

La narrativa sorda:

Oyen perfectamente bien (a través de la lengua de señas).
Tienen una lengua plena y rica.
Tienen una cultura y comunidad vibrantes.
Tienen carreras, relaciones, arte.
Viven vidas completas.

No es “superar”, sino vivir

Las personas sordas no son “valientes” por existir.
No son “especiales” por tener éxito.
Son simplemente personas con identidad y cultura sordas.
Humanidad plena, capacidad plena.
Diferentes, no menos.

Experiencias sordociegas y de ceguera y sordera {#experiencias-sordociegas-y-de-ceguera-y-sordera}

Personas sordociegas

Experiencia única:

Sordas y ciegas o con baja visión a la vez.
Comunicación distinta de cualquiera de las dos por separado.
A menudo excluidas tanto de la comunidad sorda como de la comunidad ciega.
Necesidades de accesibilidad específicas.

Métodos de comunicación:

Lengua de señas táctil (señar sobre las manos o el cuerpo).
Braille y letra grande.
Tecnología de asistencia.
Comunicación a través de una persona asistente.
Múltiples métodos.

Comunidad:

Comunidad sordociega (más pequeña, pero existe).
Organizaciones específicas.
Perspectivas culturales únicas.

La comunidad sorda global

El movimiento sordo internacional

Conexiones entre países:

Reuniones sordas internacionales.
Lengua de señas compartida (Señas Internacionales).
Activismo global.
Intercambio cultural.
Solidaridad.

Variación de la lengua de señas a nivel global

Distintas lenguas de señas:

No se basan en la lengua hablada.
La lengua de señas británica es distinta de la ASL (aunque ambos son países de habla inglesa).
Cada país o región desarrolló la suya.
Señas Internacionales para las reuniones globales.

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Discapacidades sensoriales →
Acceso a la comunicación y CAA →
Sordoceguera → (en discapacidades sensoriales)
Accesibilidad en las relaciones →
Panorama de la cultura de la discapacidad →

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