Raza y discapacidad

La raza y la discapacidad están profundamente entrelazadas, pero esta no es solo una historia sobre el daño. Las personas con discapacidad racializadas han moldeado la cultura, liderado movimientos y construido el marco mismo de la justicia para las personas con discapacidad del que se nutre este wiki. No se definen por lo que los sistemas les han hecho. Esta página pone en el centro, ante todo, su liderazgo y su brillantez, y es honesta sobre las estructuras contra las que se organizan.

Una nota sobre las cifras de más abajo: las estadísticas sobre discapacidad cambian según la encuesta utilizada, y algunas cifras (especialmente las relacionadas con la actuación policial) son estimaciones, no recuentos completos. Nombramos las fuentes y señalamos la incertidumbre en lugar de exagerar la precisión.

Las personas con discapacidad racializadas construyeron este movimiento

La justicia para las personas con discapacidad fue creada por personas con discapacidad queer y trans racializadas, entre ellas Patty Berne, Mia Mingus, Stacey Park Milbern y Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, quienes cofundaron o moldearon el proyecto de performance Sins Invalid y nombraron sus 10 Principios de la Justicia para las Personas con Discapacidad. Las ideas centrales del marco —interdependencia, acceso colectivo, “que las personas más afectadas lideren”, integridad— provienen directamente de su brillantez vivida.

Este liderazgo no es nuevo:

Brad Lomax, activista negro con discapacidad y miembro del Black Panther Party, fue central en la sentada por la Sección 504 de 1977: la ocupación más larga de un edificio federal en la historia de EE. UU. Las Panteras entregaron comidas calientes todos los días durante casi un mes, manteniendo viva la protesta. Los derechos de las personas con discapacidad en EE. UU. se conquistaron, en parte, mediante la solidaridad radical negra.
Johnnie Lacy lideró la organización por la vida independiente como mujer negra con discapacidad, nombrando el racismo dentro del propio movimiento de la discapacidad.
Leroy Moore fundó Krip-Hop Nation, una red global de artistas del hip-hop y la música con discapacidad, en gran parte liderada por personas con discapacidad racializadas.
Harriet Tubman —quien vivió con una discapacidad por convulsiones a raíz de una lesión en la cabeza— es reivindicada hoy como ancestra por las personas organizadoras negras con discapacidad.

La idea: en cada etapa, las personas con discapacidad racializadas han sido arquitectas, no solo sujetos.

Cultura, comunidad y alegría

Más allá de la lucha, hay riqueza: lenguaje, arte, humor, ritual, apoyo mutuo y familia elegida construidos en este cruce. Las personas con discapacidad racializadas crean intimidad del acceso (la facilidad de estar con alguien que entiende tus necesidades de acceso), arte y poesía crip racializados, cultura neurodivergente y Mad (Loca), comunidades Sordas racializadas con sus propias historias, y redes de cuidado que modelan otra manera de ser humanos juntos. La justicia para las personas con discapacidad insiste en que las personas con discapacidad racializadas son íntegras —llenas de complejidad, deseo, creatividad y futuros—, no problemas que resolver.

Las realidades estructurales (contadas con honestidad)

Nada de eso borra aquello contra lo que las personas se organizan. El racismo estructural produce discapacidad y agrava sus daños:

Distribución desigual. Las personas adultas indígenas estadounidenses / nativas de Alaska reportan la tasa de discapacidad más alta de cualquier grupo racial (~39 %; CDC Disability and Health Data System, datos de la BRFSS 2022 publicados en 2024), y las personas con discapacidad negras e indígenas tienen las tasas de pobreza más altas de cualquier grupo (National Disability Institute, 2019), impulsadas por el racismo ambiental (por ejemplo, la exposición al plomo, Flint), la negligencia médica y la falta de inversión, no por nada inherente.
Racismo médico. El personal de salud que sostiene creencias falsas sobre “diferencias biológicas entre razas” subtrata el dolor de pacientes negros (PNAS, 2016); a la niñez negra se le diagnostica autismo más tarde y con menos frecuencia (síntesis de investigaciones, 2022).
Salud materna. Las mujeres negras mueren por causas relacionadas con el embarazo a una tasa de aproximadamente 2.6 a 3.5 veces la de las mujeres blancas (KFF; CDC).
Violencia estatal. Las personas investigadoras estiman que hasta la mitad de las personas asesinadas por la policía tienen una discapacidad (Ruderman Foundation, 2016) —una estimación a partir de casos reportados por los medios, no un conjunto de datos completo—, y personas organizadoras como el Harriet Tubman Collective subrayan que las personas con discapacidad racializadas soportan su filo más agudo, mientras la discapacidad se borra de la historia.
Canal de la escuela a la prisión. Los estudiantes negros tienen ~40 % más probabilidades de ser etiquetados como personas con una discapacidad (Child Trends): una historia menos sobre números absolutos que sobre identificación errónea, segregación y disciplina. (Existe un debate académico genuino sobre la sobreidentificación frente a la subidentificación.)

Estas son condiciones que cambiar, y las personas con discapacidad racializadas siempre han sido quienes lideran ese cambio.

Una historia de daño, y de resistencia

La eugenesia y la esterilización forzada apuntaron a las comunidades racializadas (Buck v. Bell, 1927; una investigación de la GAO de 1976 documentó miles de esterilizaciones del Indian Health Service con violaciones generalizadas del consentimiento, y historiadoras —en especial Jane Lawrence, 2000— estiman que cerca de una cuarta parte, y según algunas estimaciones hasta la mitad, de las mujeres nativas en edad fértil fueron esterilizadas en ese período; esterilizaciones forzadas de mujeres negras y latinas). Instituciones como Willowbrook recluyeron a niñez con discapacidad. Pero cada uno de estos sistemas se topó con organización, demandas, denuncias periodísticas y personas sobrevivientes que se negaron a desaparecer, y esa resistencia es tanto parte de la historia como el daño.

Organizaciones y recursos

National Black Disability Coalition: equidad en discapacidad en la comunidad negra, por y para personas negras con discapacidad.
Sins Invalid: proyecto de performance de justicia para las personas con discapacidad que pone en el centro a personas con discapacidad racializadas y a personas queer/trans con discapacidad.
HEARD: organización abolicionista que apoya a personas Sordas y con discapacidad encarceladas.
The Autistic People of Color Fund: microsubvenciones de apoyo mutuo para personas autistas racializadas.
Disability & Philanthropy Forum: financiamiento de la justicia para las personas con discapacidad.
Harriet Tubman Collective: lee “Disability Solidarity: Completing the Vision for Black Lives”.

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